STORIA DEL MANOSCRITTO 646

Sommario.

Nota moderna del 1883 su c. Iv: «Nota Bene. Le due iniziali alle pagine n. 2, 26 sono lavoro del celebre Giulio Clovio (canonico regolare) nato nel 1498, discepolo di Giulio Romano, ed in miniatura di Girolamo de' Libri di Verona, contemporaneo di Michelangelo, morto nel 1578». Altra nota, di mano cinquecentesca, a margine di c. 2r: «Fu cominciato questo libro P. del Pre Julio Clovio Can.co Reg.re». L’ opera viene definita nell' incipit il «libro quarto dei miracoli». Riassume e continua tre volumi perduti, l' ultimo durante un incendio nel 1528 (cfr. c. 2rv). Proseguendo si apprende che i manoscritti venivano conservati in chiesa, legati a una colonna ed esposti alla devozione dei fedeli. A seguito di un secondo incendio, divampato nel 1631, il Libro dei miracoli fu spostato in sagrestia e messo al sicuro nella cassaforte ove si conservavano anche i preziosi oggetti dell’ altare della B. Vergine. Da questo momento se ne perdono le tracce. Il volume è dato per scomparso dall' archivio della chiesa almeno dal 1796. Ricompare in nelle mani del prof. ab. Bailo Luigi nel 1882, che lo dona alla Biblioteca Comunale. Di seguito una visione diacronica della vicenda.

Diacronia.

1576: copia di Gerolamo Baldi (cfr. Treviso, Biblioteca Comunale, ms. 593, e in copia ms. 560). Il 1 maggio 1576 (come da intestazione del copista stesso a c. 2r) il copista Girolamo Baldi fece del «Quarto Libro dei miracoli» conservato a S. Maria Maggiore una copia di cc. 13 intitolandola «Ex libro Miraculorum in templo Divae Mariae Majoris Tarvisi 1576 scripsi». Si tratta di un settenione che ora è cucito con altri fascicoli in un grosso volume. Tale volume porta all’interno del piatto di legatura l’ ex libris «Biblioteca Rossi n. 593», quindi proviene dalla biblioteca privata di questo studioso del ‘700 e bibliofilo, Vicario Generale della Diocesi di Treviso già nel 1788 quando il vescovo Marini fece la visita pastorale. La cosa interessante è che tale volume è stato (già dal Rossi o successivamente dal Bailo) segnato e suddiviso con segni a pastello verde; e ciò che riguarda S. Maria Maggiore si trova nella parte segnata con numero 2, che è costituita da cc. 64 numerate successivamente e così composte:

[1° fasc.] cc. 1r - 1v: «Haec est legenda B. Benedicti Papae XI de Tar.o ordinis Praedicatorum» (di altra mano); cc. 2r - 26v (in matita): «Gio. M. Malimpensa» (a c. 26v: «qui finisce il 1° fascicolo»).

[2° fasc.] cc. 27r - 42v: «Trattato terzo» (del Malimpensa) e «Ex instrumentum deditionis Tarvisii Ser.ae Reipublicae Venetae».

[3° fasc.] cc. 43r - 56v: «Ex libro Miraculorum in templo Dvae Mariae Majoris scrispi» (a c. 56v: nota aggiunta del 1677 di altra mano).

[4° fasc.] cc. 57r - 64v: «Ex libro Reformationum Comunis Tarvisii».

Quasi tutto questo materiale, cioè il contenuto dell’ intero volume, fu a sua volta copiato verso la fine del sec. XVIII nel ms. 560 (codice cartaceo, intitolato «Cronica Trevigiana», in 4°, di VIII+340 pp., in cartone bianco, dono del N.H. Nicola Giani delegato del Ministero per il Culto il 20 ottobre 1812); quest’ ultimo ms. tra l’altro contiene:

a cc. 106r - 121v: «Esemplare della dedizione di Treviso alla Serenissima Rep. Veneta».

a cc. 122r - 177v: «Estratto dal Libro Miraculorum in templo D. Mariae Majoris Tarvisii»; si tratta di nove capitoletti così distribuiti:

	cc. 122 - 129 Antica costruzione di Treviso …
	cc. 130 - 133 Genti barbare vennero ad abitare il Trevisana …
	cc. 134 - 138 Totila …
	cc. 139 - 142 Come fu edificata la chiesa di S. Fosca …
	cc. 143 - 151 Principio della chiesa di S. Maria Maggiore …
	cc. 152 - 160 Augmentazione … e unione ai monaci Nonantolani …
	cc. 161 - 164 Successo … arrivo dei Canonici Regolari …
	cc. 165 - 175 Come li predetti Canonici Regolari …
	cc. 176 - 177 Narrazione di successi e miracoli di quella Beata Vergine …

a cc. 178ss: «Feudo delli Conti di Ceneda».

Le due copie (la seconda, nel ms. 560, a sua volta copia di quella presente nel ms. 593) sono state fatte per essere di proposito inserite in una raccolta di alto valore storico. Non si conosce chi abbia commissionato la copia del 1576, forse lo stesso copista. Comunque il fatto che nel 1576 un copista trevigiano (o lui stesso storico) si sia recato a S. Maria Maggiore per copiare la parte introduttiva del «Quarto Libro dei miracoli» la dice lunga sulla opinione (condivisa anche dal Bailo) che l’ introduzione di questo Quarto Libro fosse solo una povera miscellanea di notizie mal controllate …

1597:	Guidoni Pietro Bernardino, Miracoli più segnalati, fatti dal grande Iddio per intercessione di Maria Vergine nostra avvocata, la cui effigie è tenuta con decente venerazione nel celebre tempio di Santa Maria Maggiore di Trevigi. Raccolti da D. Bernardino Guidoni Padovano Canonico Regolare di S. Salvatore, Sagrestano di detta Chiesa. In Trevigi, appresso Evangelista Dehuchino 1597, cc. 8+104, in 4°.

1613: durante il Processo ordinario per la beatificazine e canonizzazione di Girolamo Miani, svoltosi a Treviso il giorno 8 gennaio 1613, il teste Rodolfo de Rodolfi di Udine (Canonico Regolare di S. Salvatore e priore del monastero di S. Maria Maggiore di Treviso) presentò ai giudici il «Libro quarto dei miracoli», dal quale venne trascritta la pagina che racconta la liberazione di Girolamo Miani dal carcere (cfr. AGCRS, D 202, fol. 15r; il Processo è stato edito da: Pellegrini Carlo crs., Acta et Processus sanctitatis vitae et miraculorum venerabilis patris Hieronymi Aemiliani. IV: processi ordinari di Somasca, Vicenza, Treviso. Fonti per la storia dei Somaschi n. 9, Roma, Curia Generalizia 1980; quivi, a pag. 65, si legge:

	«Die octavo mensis ianuarii 1613 a nativitate. Coram admodum illustri et reverendo domino Christophoro Baldo iuris utriusque doctore, clerico Bergomensi et in episcopatu Tarvisii vicario generali, admodum reverendus dominus Rodulphus de Rodulphis Utinensis, prior monasterii Sanctae Mariae Maioris de Tarvisio, monitus de veritate dicenda, deposuit eius iuramento ut infra, videlicet: Interrogato se sappia dar conto d’ un miracolo occorso nella persona del clarissimo signor Girolamo Miani, che fu poi fondatore della congregatione de chierici regolari de Somaschi. Respondit: Oltre a quanto è scritto in questo libro, dove si tenevano altre volte registrati li miracoli, che di tempo in tempo succedevano più miracolosi – et ostendit librum incipientem “Prologo. Nel seguente libro”, et paucis interiectis “Incomincia il quarto libro de miracoli”; coopertum tabulis, in quo pagina 35 a tergo scriptum reperitur ut infra – ho inteso dalli nostri padri vecchi che questo gentilhuomo, essendo capitano per la serenissima repubblica di Venetia, fu preso dagl’inimici e posto nel fondo d’una torre con ceppi ai piedi; il qual ritrovandosi … (segue la trascrizione del miracolo ndr) … Subdens: L’ istesso miracolo è descritto nel libro stampato de miracoli più segnalati fatti da questa santissima Vergine (si riferisce a Guidoni 1597 ndr)».

- 1624:	Astolfi Felice, Historia universale delle immagini miracolose della Gran Madre di dio riverite in tutte le parti del Mondo: et delle cose maravigliose, operate da Dio Signor Nostro in gratia di lei, et a favore de’ divoti suoi. Descritta in XV libri da Don Felice Astolfi Canonico del Salvatore … In Venetia, appresso li Sessa 1624 (nel libro 6° a p. 163 narra la origine della chiesa di S. Maria Magiore di Treviso; nel libro 12° a p. 542 parla del Clovio; a pp. 576 - 577 di Girolamo Miani e di Giuseppe di Capodistria; nel libro 14° a p. 766 cita il Guidoni e il miracolo al piccolo Lodovico).

- p. 163: «In Italia, grande fu il pregio, che si accrebbe al nome della Madre Vergine con tale occasione. Giace nella Marca Trivigiana la Città di Trevigi su ‘l fiume Sile, et sì poco lontana dalle lagune di Venetia, che vi si va a grand’ agio in mezza giornata. Ora essendo sceso di quei giorni l’ Imperatore Errico in Italia (non il Quarto, come dice l’ Istoria, ma il Terzo, il cui Impero si stende fino passato il 1100), fu in ogni città, e luogo honorato, e trattenuto con spettacoli d’ ogni sorte di guerra, e di pace. Da Venetia, dove egli si trovò, a visitare il corpo di san Marco Evangelista, in cui operava di gran miracoli N. S. si condusse a Trevigi, dove fu e da Corrado Vescovo, et da tutta la Città, con tutte le dimostrationi di Regia pompa raccolto. Et essendo occupati perciò i Trivigiani in dargli ogn’ occasione di piacere, ordinarono, che in Borgo Nuovo si rizzasse uno steccato, dove con giostre e tornei, e vari giuochi d’ arme si festeggiasse la venuta di Cesare. Quivi essendo concorsi da ogni lato d’ Italia Prencipi, et Signori, non poteva farsi, che tra Cavallieri non seguissero ogn’ hora gare, quistioni, e duelli. Di qui nasceva, che ogni giorno facendosi qualche uccisione, ne veniva anco questo di peggio, che morivano le persone ivi senza un aiuto di anima al mondo. La città, ch’ è tutta volta a Religione, affinché costoro potessero ne gli estremi loro havere occasione di destarsi a chieder perdono a Dio de’ lor falli, et o impetrarne da l’ Onnipotente sua la vita, o sciorsi almeno dal mondo con buona morte; fece nel luogo stesso alzare un Capitello coll’ Imagine di Maria Vergine, e col Salvatore nostro nel seno. alla pia intentione de’ Cittadini, seguirono quasi di subito vari effetti miracolosi; perché di coloro, che quivi cadevano, se di cuore a Dio si volgevano, per intercesissione di Nostra Signora conseguvano la sanità. Come poi ne fosse col tempo alzato un tempo riguardevole, nel luogo stesso, alla Celeste Reina, altrove si dirà».

- p. 542: «Fioriva in questi giorni un valente Pittore per nome Giuglio Clovio in Crovatia, alla cui memoria son doppiamente tenuto, perché non solo si dimostrò grato alla Vergine liberatrice, ma ancora per essere stato Canonico della Religione nostra, et huomo veramente memorabile. Egli hebbe prima honorato cinto militare, sotto l’ auspicio di Lodovico Re d’ Ungheria, nella guerra che gli mosse il Turco; et vi patì di quegli incommodi che dà la guerra. Ma itosene a Roma, come per riposo hebbene di molto maggiori nel sacco prima, et nella peste poi, che la misera Città ne afflissero. Vi perdè la robba, ma sendogli restati quei beni, che non posson esser tolti, cioè la virtù, campò con quelli, e con la vita; et fuggendo qua e là, pareva; che si schermisse dall’ onde delle procelle mondane. Fattosi dunque a vedere, che due volte fosse da due gravissimi rischi campato per clemenza di Dio, et intercessione della Vergine, si ridusse, come in porto, dalle turbolenze mondane, alla Religione del Salvatore. Non restò anco in quuest’ habito di adoprare honoratamente il pennello; et se bene fece più d’ un opera per il Pontefice, nondimeno fecene molte per il Cardinale Farnese di santa memoria, et per più alti personaggi di conto. In questo (nota a margine: Anno 1525) se gli vennero a rinovare ad un certo modo gl’ incommodi patiti con un mal nascente nello schinco della gamba destra, che gl’ infracidì tutta la gamba, e fu di mestriero darle diversi tagli, e molte botte di fuogo. Né giovandoli però tanto, oltre l’ havergli a poco a poco l’ osso dello schinco roso, ridusse i medici di Venetia a terminatione di dovere tagliarli la gamba presso il ginocchio, conciosia che per altra via non si poteva serbar in vita. Esso sbigottito per tal risolutione, ricorse a quella Donna senza essempio, che tante volte da i maggior rischi l’ haveva liberato. Era allhora in Trevigi, dov’ è la Chiesa tanto miracolosa di Nostra Signora. Quivi fattosi portare avanti la sua Imagine, porse prieghi, e sparse tante lagrime, che fu essaudito; onde senza taglio, e senza fuogo fu restituito alla sanità. Egli, in memoria di sì gran beneficio, oltre alle Messe celebrate, vi lasciò appesa una tavoletta di minio lavorata di propria mano, che pur hoggi di vede, e poscia mandovvi un Agnus Dei di argento, et d’ oro, fatto pur da lui stesso, di singolar bellezza».

- pp. 576 - 577: «Era chiaro in questo tempo per fama di prudenza senatoria, di costanza militare, et di Santità ancora Girolamo Miani, over' Emiliani Nobile Vinitiano; ma alle più belle sue virtù, et a quelle particolarmente che son più nel Divino cospetto gradite, haveva aperta una gran porta la imitatione di Maria, et la protettione, che di lui tanta Signora hebbe. Il caso fu così apunto. Era occorso gl' anni adietro, che sendo calato Massimigliano Cesare nel Friuli, e venuto sotto Castel Nuovo, si pose con tutte le forze ad oppugnar' , e battere quel Castello. Era quivi Proveditore per la Republica di Venetia il sopradetto Miani con trecento fanti. Egli, per batterie, che gli dessero, così era valoroso, così fedele alla sua Republica, che non volle udir parole giamai di arrendersi. Fu tanta però l' ostinatine de gl' assalitori, che doppo molti fiere zuffe, cadè alfine il Castello in mano de' Tedeschi. Questi, non perdonando ad età, né a conditione, tagliarono tutti a pezzi; e fatto prigion il Proveditore, messigli i ceppi a' piedi, posero in un fondo di torre mantenendol' in vita con pane, et acqua solamente, e tormentandolo quasi ogni dì in varie guise. Penosa vita, et poco lontana dalla morte. Per haver la perseveranza, già c' haveva la patienza da Dio, chiede gratia, et l' ottiene con ampio effetto per mezo della Porta del Paradiso Maria. E consolato, è confortato divinamente prima; poscia gl' appar una notte la Imperatrice del Cielo, che dileguate le importune nuvole de' suoi travagli, sù, gli dice, forte huomo, sù, ecco il modo di uscire di questo fondo di torre; e datogli un mazzo di chiavi, volle ch' esso a i doni divini. Ah Serenissima Signora, risponde egli, sia benedetto il nome tre volte Santo di chi vi si racchiuse nel seno, e 'l Vostro. E prese quelle, e baciatele, posesi a dischiavare prima i ceppi, et le manette, et appresso si ridusse alle porte. Trova quivi il tutto agevole, perc' ha seco Dio; disserransi gl' usci fortissimi, stanno sepolte nel sonno le guardie; ffe (sic) con quella luce ineffabile disgombrandosi le tenebre, che cuoprivano il tutto, ovunque stende la mano, e ' l piè trova spianata ogni difficoltà, levato ogn' inciampo. Esce infine di mano de' Tedeschi, et havendogli fatto la medesima Donna del Cielo la scorta, passa per mezzo l' essercito di Massimigliano di luogo in luogo fino alle amiche contrade, fino alle terre dei Signori Vinitiani, su la via di Trevigi. Quivi lascialo Maria. Egli, con le ginocchia in terra ringratia Dio benedetto, et Lei, e con la compagnia de gl' Angioli segue il camino, et giugne a l' Oracolo Mariale, al tempio Verginale in Trevigi. Ma, come divisato già haveva il voto, và cl piè ignudo, e coll' habito comosto a rendimento di gratie, et non senza lagrime di tenerezza col sacrificio delle lodi paga il voto. Dire non si può quanto benedicesse la Divina Clemenza, quanto basciasse il Sacrosanto altare della Madonna di Trevigi, et non si satiava di honorare, et adorare quell' atrio di Paradiso. Quei Padri Canonici del Salvatore facevano a gara per servire, et consolare quel Nobile salvato da Maria. Partì il Miliano, ma inviò il passo all' essecutione di religioso proponimento. Perché se bene la Republica gratissima diè ampia rimuneratione alla sua fede, contento, che i sui la godessero, egli come novello Abraamo, volse le spalle al mondo, et abbracciò un nuovo instituto di viver religioso. Posesi dunque a caminare come peregrino l' Italia, et de' denari cavati dalla venduta sua facoltà rizzò case per i figliuoli abbandonati di padre, e di madre, et si fece esso padre, et madre a tutti, e divenne occhio de' ciechi, e piè de' zoppi con Giobbe. Fermossi alfine nel castello di Somasca, tra Bergomo, e 'l Lago Lario, et havendo già più seguaci del suo modo di vivere, pose, e non senza divini prodigij, i fondamenti della Congregatione Somasca, la quale hoggidì fiorisce. Crebbe il pane nel grembo suo mentre lo distribuiva a poveri. Era sì formidabile il nome suo a Demonij, che fuggivano a schiere dai suoi essorcismi, et con lo spirito di profetia, che gli diede Dio, havendo più cose, come puntualmente seguirono, predette, terminò i giorni suoi in pace nel cinquantesimo sexto anno di sua età. Havendo cavato la Vergine il Miliani di fondo di torre, et dalle mani de' [parole abrasa ndr] Alemani, piacque mostrar il sereno della sua faccia anco a Giuseppe di Capo d' Istria, il quale presso l’ Isola di Negroponte era caduto nella schiavitù di Turchi. Egli, poi ch’ hebbe penato un pezzo al remo sotto ‘l comando di Barbarossa Re d’ Algieri, per liberarsi da Barbari, imaginò di gittarsi una notte all’ acqua, et di pervenire nuotando a terra. Sapeva il disegno suo esser pieno di difficoltà, però raccomandò la salute sua a Dio, et fece voto di venir scalzo a visitar la miracolosa Imagine di Maria, a Trevigi. Una notte per tanto più tacitamente, che puote si pose a nuoto; e stato per più hore nel buio di essa nell’ acqua, la mattina si trovò a terra. Indi fuggendo per duri, e dubbiosi passi, per aspre montagne, et per ricetti di lupi, e d’ orsi, pervenne finalmente alla patria, ed di là passato a Trevigi, sciolse poi il voto, e rese le gratie, che puote alla sua Liberatrice».

- p. 766: «Ma, la divotione di Trevigi, dopo Loreto, stava d’ ogn’ altra d’ Italia alla pari. Era di stupore a ciascuno Lodovico, figliuolo del Signor Paolo Castello, et di Leonora sua moglie, il quale ne’ suoi tre anni di età caduto in fuogo, ne riportava guasta, e deformata la guancia sinistra, e ne perdeva l’ occhio; se quella che racchiuse l’ Infinito nel ventre suo, non riformava quelle, e restituiva questa. Portò il fanciullo (come stava il voto) per un anno l’ habito nostro: et non essendo rimastali macchia di fuogo nel viso, né orma d’ offesa nell’ occhio, faceva che quanti il miravano, lodassero la Madre del Salvatore (nota a margine: P. Bernardin Guidoni nell’ Hist. di detta Mad.)».

1632:	Finita la pestilenza, i Canonici di S. Maria Maggiore sottragono il Quarto Libro alla devozione dei fedeli e viene custodito in luogo sicuro, a disposizione dei predicatori. Più tardi lo depositarono in luogo segreto e per più di un secolo se ne perse traccia. Fu riscoperto dal Bailo, che nel 1882 lo offerse in dono alla Biblioteca Comunale di Treviso (cfr. Abiti Maria, La Chiesa di Santa Maria Maggiore in Treviso. Venezia, Univ. Studi, Fac. Lettere e Filosofia, anno 1981 - 82, rel. Terisio Pignatti, a p. 4).

- 1697:	Guerra Giovanni Battista, Origine della miracolosa Immagine di Santa Maria Maggiore volgarmente detta la Madonna Grande di Treviso scritta da D. Gio. Battista Guerra vicentino Can. Regolare del Salvatore. Dedicato al Reverendissimo Padre D. Pio Bressanelli padovano Canonico Regolare del Salvatore, e Priore perpetuo della Chiesa Parochiale di S. Fosca di Treviso. In Venetia, appresso Andrea Poletti 1697, pp. 77 (interessante quanto scrive nell’ introduzione al lettore; a p. 71 nomina la ferrata dorata che era posta davanti alla immagine della Madonna).

- «Al lettore. Quanto sia in veneratione l’ Immagine Santissima della Beata Vergine, chiamata la Madonna grande di Treviso non v’ è in Italia, e in Germania cui non sia noto. Però di grande eccitamento alla publica pietà ho giudicato poter riuscire il alle stampe l’ Origine della medesima, giacché con la scorta di memorie figlie di veridica penna da me rinvenute posso soddisfare alla tua divotione. Toccherò alcune cose non pertinenti all’ Istoria, ma come correlative alla stessa, senza pregiuditio di quei Virtuosi, che anno tolto l’ impresa di celebrare le glorie di questa Nobile, et antica Città. quale non può però vantare maggior pregio di quello d’ avere una Protettrice sì grande».

- p. 71: «Li due Quadri all’ Altare della Beata Vergine, che sono uno per parte della ferrata dorata, per cui si vede l’ Immagine stessa, sono uno di Maria Vergine, l’ altro l’ Angelo Gabriele, che le Annuncia, opera della Scuola di Giacomo palma il Vecchio».

1738:	Il Quarto Libro dei miracoli viene compulsato presso la canonica di S. Maria Maggiore dal notaio Fabris Gaetano di Treviso, per la autenticazione della copia quadro dei primi Quattro miracoli fatta eseguire dai nobili di Rovèro, ai quali fu consegnato l’ antico dipinto originale.

1796:	A questa data Rambaldi G.B. afferma che il Quarto Libro era ancora presente a S. Maria Maggiore (cfr. Rambaldi Giovanni Battista, Memorie storiche del santuario di s. Maria Maggiore in Treviso. Treviso, Stabilimento Tipografico Andreola - Medesin, a p. 16).

1865:	Rambaldi Giovanni Battista, Memorie storiche del santuario di s. Maria Maggiore in Treviso. Treviso, Stabilimento Tipografico Andreola - Medesin, a p. 16: «In tale incendio (del 30 dicembre 1528 ndr) abbruciarono eziandio i tre libri dei miracoli operati da Maria Santissima, i quali vuolsi rimontassero all’ epoca dell’ origine del capitello. Ed un altro di questi libri cioè il quarto fino dal 1796 esisteva nell’ archivio della Chiesa, scritto dal Canonico Regolare e cronista del Santuario Olivo Clovio; ma anche questo ora è smarrito, né si sa bene se per fuoco o per incuria degli uomini».

1879:	Bailo Luigi, Di alcune fonti per la storia di Treviso. Discorso del s. e. prof. ab. Luigi Bailo. in: Archivio Veneto, 1879, n. 17, pp. 388 - 417; a p. : «… Parlerò delle fonti della storia trevigiana; e non di tutte in genere; ma di quelle in ispecie che manoscritte si trovano in questa Biblioteca (Comunale di Treviso ndr) ... Non è del Bonifacio che intendo occuparmi, ma delle fonti onde egli ha derivata la cognizione dei fatti che narra ... delle fonti che sono manoscritte e rare fuori di qui, e che già, sebbene ad alcuno di voi che largamente le usò, siano conosciute ... miscellaneo cartaceo n. 593 di questa Biblioteca (nota 8: In esso miscellaneo, con altri documenti trivigiani, si trova anche la copia del libro dei Miracoli di S. Maria Maggiore di Treviso, che è pure un compendio storico, di cui la Biblioteca possiede anche l’originale con bei disegni di Giulio Clovio)» (Discorso in seduta pubblica il 4 maggio 1879 della Adunanza Generale tenuta a Treviso della R. Deputazione Veneta di Storia Patria).

- 1883:	don Luigi Bailo autentica la copia del Quarto Libro fatta fare per S. Maria Maggiore: una seconda copia si trova in Archivio Vescovile di Treviso.